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时间:2013-09-09 11:29来源:智知 作者:狐狸妈 点击:
原文地址:作者: 了解老人院;很积德、改命;附:最佳方式 “做善事、种福因”的阶梯当然通常,但很多善事要遇到时机技能做的。如救护病危的人,成全他人,[转载]探访老人院。扶失明人过马路等等,而这些时机也不可能每日都有。若是立心刻意去做,也不可能一下
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了解老人院;很积德、改命;附:最佳方式

“做善事、种福因”的阶梯当然通常,但很多善事要遇到时机技能做的。如救护病危的人,成全他人,[转载]探访老人院。扶失明人过马路等等,而这些时机也不可能每日都有。若是立心刻意去做,也不可能一下子做得多。当然,有心去“种福”的人,平居时都不会放过每一个种福的时机。

但是,若是要下决心改善命运,则不能“守候”这些时机的驾临,必需自己自动,全力争取,不停地“种福”,技能从速改善命运。
那么,该当如何采用自己既不妨频频自动去做,而且又不花钱,或花很少的钱,效果又较好的“种福”之门呢?
这里先容几种既省钱而又容易易做的方式:第一个方式:持诵经咒这是不花分文的最佳法门,赌博破戒录国语版。非论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可!
持诵经咒,要有诚心,亦要有信心,更要永远如一,积月累年,不可中途而废。这样才有用果,持诵越久,效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船,持诵经咒即是上法船,可由此岸达此岸。
经咒之法力是有形的,持诵久之,不妨清除自己罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,不妨化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄疾苦,破戒。更能转化崎岖潦倒之滞运,成为坦顺之途。
各种经咒,大都都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只须虔敬专心,一朝一夕,自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来效果持诵人之所求。
例如“大悲咒”,观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓,说:“若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,于如今生中,听说很积德、改命。一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
又例如“准提佛母神咒”,是释迦牟尼佛祖在衹园会上,哀怜末世众生,恶业重、福德薄,容易腐烂到恶道轮回之中,故说出此咒给众生诵持。持此咒者只须每日诚心持念一百遍以上,久之就能消去一切灾难病苦,能弥补福寿,每日持斋诵念百遍,念满四十九日,菩萨就派两位神来频频跟随持咒者,漆黑护佑,一切灾难不能侵扰进犯。若念满九十万遍,听听赌博破戒录。可消除一切五逆十恶等重罪。
又例如“七佛灭罪真言”,是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设,使诵持者消除自己罪孽,化解一切恶因恶果。
经咒之法力是不可思议的,世人的运途种种阻滞,究其来源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无量法力则能够化解种种“恶因”的循环,因而自天然然就能将恶运转化为顺运。这是完全根治的法门之一。
持诵经咒的方式,最好是每日清早漱洗后,焚香虔敬诵念。(在未有进食之前晕腥五浊之气未染,较为喧闹)。你知道方法。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚香跪念,亦可采用一喧闹之地焚香跪念,但最好到左近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉,血口诵经,罪该万死)。最宜每月朔望持斋,或每月十日持斋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)。或每月六日斋期(每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八)。
持诵之人可自己采用一二种经咒作为长远奉持,不要贪多种。念时心静气和,双手合掌,垂目专心不要贪快,可小声念,亦可默念,自己一面静念,一面要静听,将自己所念一句一句听回心中,相比看赌博。做到“入口、中听、印心”。如此久之,咒力印心,事实上[转载]探访老人院,很积德、改命,附最佳,赌博破戒录 youku 方法赌博破戒录 youku。速获感应。念完之后心灵爽利,心中充实平和之气,心境特别开朗愉快。
着重念时要尽量排斥邪念,初持诵之人,定力不敷,邪念纷繁。要逐步训练自己,日久自能到达“心咒合一”。若是是“有口无意”或“阳奉阴违”的念诵,喊破喉咙也不会取得丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等,皆可选诵。
第二个方式:放生除了持诵经咒之外,放生亦是积德造福的好方式。
世人为求享用口腹美味,极尽杀烹之能事。想知道赌博破戒录下载。仅香港一地,每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌,及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等,其数以亿计。使整个香港充实杀机和戾气,这有数的受益生灵怨气,积少成多,有形中会给人类带来患难。愿云禅师戒杀诗中有云:“欲知世上刀兵劫,听说方法。但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。今世的医学家依然说明到,多吃肉类会给人带来种种疾病,看着附。多吃海鲜的人很容易染上各种怪僻难治的怪疾。这些实情是从有形有物的迷信切磋中得进去的,而生计于有形中的种种果报身分,尚未取得迷信说明的仍占绝大大都,在侧重精神享用的今世社会,人们对此早已漠不眷注,这是人类可悲可悯的一面。
但若是有人能着重到人类在这方面的罪戾,你就会逐步有所醒觉和检查:六畜植物亦是有灵性有灵魂的生命,人类为什么要“以强凌弱”呢?难道它们真的生来就该当给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的天然生活顺序吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?人类是以这种阴毒血腥的行为来成为“万物之灵”的吗?
从六畜植物在被宰杀时的种种疾苦挣扎惨状中,已足以说明它们的灵魂对人类的怅恨,亦足以说明人类的阴毒。相同来说,假若有人能使它们岌岌可危,予以它们一条天然生活的活门,它们的心田将会充实感谢,而亦足以显露出人的仁慈美德!
是以,赌博破戒录。注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生!放生不单是给植物岌岌可危时机,在冥冥中也为自己自己计划了一条“转危为安”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说,其有形的功果更是不可估量的,尤其对待患有顽病怪疾,或求寿求子求健壮之人士来说,“放生”更为要紧。
放生应着重的事项,如属于淡水的海鲜鱼类,则该当放回海中。如属于海水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到顺应生活的大天然中去。
放生宜采用鱼类、海龟或海水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放,最好长期放,赌博破戒录2。也许愿每月若干。又也许愿放生若干为一愿,不限技能,越早完成越好,完成一愿后再又接续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。老人。
放生并不必要花很多的钱,若是经济不富饶的话,可用“积沙成塔”之方式,每日积聚三元或五元,则每月亦可积到九十元至百五十元放生款,但要专款公用,赌博破戒录下载。要有恒心和信心。
第三个方式:发愿吃素
这又是一个不消花钱的好方式,但港地不必然每小我都能做到。视各人的职业和处境而异,亦视各人的意志及军服力之强弱而定.
发愿吃素不必然是要终身吃素,可根据自己自己的处境来决断吃素的技能长短,有的百日,有的半年,或一年、三年、五年、十年不等。又要视自己所许之愿力大小,所求效果之事情大小而定。
比方,在姻缘方面委曲转折太多的人,辗转阻滞,一直得不到效果。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年,以此功德效果美满良缘。
又如在事业方面一直遭到委曲转折的人,可发愿吃素三年或五年,以此功德求事业不变平顺。
发愿吃素者最好亲身到佛堂或寺庵之地,事前沐浴斋戒,赌博破戒录 youku。诚心而郑重其事,跪在菩萨或佛祖像前誓愿,以求效果某事。不必然要呈疏文,但以静心之诚,自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到,切忌破戒,否则罪恶更深。
发愿者亦切忌杀生,发愿求事切忌求邪事。方法。如求姻缘切忌求邪缘,求事业者切忌求发大财,更切忌求股票炒金及赌博等坐收渔利之财利。
第四个方式:间接施济孤贫
这个方式虽然须付出财物,但不必然就要很多,积德。可量力而为,种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的音信:或某某地某某人因不测弃世而形成全家老幼顿失生计之凄凉;又或某某人年迈伤残无依而致乞卧街头,受温饱风雨之苦;又或某某人常年卧病不起,对比一下赌博破戒录国语版。六亲无靠,两餐不继,贫病交迫,苦不堪言。
诸如此类之凄惨喜剧频频会在实际生活中的人群里演出,稍有同情心的人看到或听到这些喜剧时都会由心田感到悲恸和怜惜。是以,不少慈吉士士义解善囊,汇款由报社转交到孤贫者的手中,这些慈吉士士正在广种福田!为自己之改日种下无量无边之福!
前章依然说过,种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来量度的,而是视“出心”之深浅来量度的,探访。是以,善款之付出,可量力而为。只须种福者时时教育这种慈善心,不放过每一个行善的时机,善款之多寡不拘,量力为之,则福德之功不可量矣。
若是有技能的话,最好是亲身将善款交到孤贫者手中,可依照报纸上所载之地址前往了解。经过亲身目击他人之凄惨境况,更能教育自己的慈善心,这慈善心肠便是菩萨心肠!捐善款时不要留下自己的姓名,施恩不图报,省得受惠者无时或忘,这是“无相布施”,功德更大。
第五个方式:了解老人院
这个方式最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡,赌博默示录 破戒录。量力自便,将善款整个买食品,如水果、饼干、奶粉、日用品等,然后送到老人院,分给老人。
老人院(或安老院、护理院)里的老人,大都是六亲无靠,寥寂无依,最佳。更不少是身患疾病的,心田的寂寞和悲恸是不问可知的。她(他)们需要亲情、温温存光顾。由于人体筋骨气血的朽迈退步,她(他)们手脚不活跃,运动、穿衣、饮食等种种未便。尤其是“护理院”里的老人,大大都是病人,穿衣长短不一或倒翻,须人助理,饮水喝汤流出嘴角,流湿衫襟,须人光顾,尤其是心灵上的寂寞和悲恸,youku。尤其需要取得温暖的慰问。是以,了解慰问老人是无量的善德,可种无量之福田。
若是你有了解老人的履历,在分送礼品食物之时,见到她(他)们踉跄前来,用战栗的双手接过食品,看看转载。两眼噙着激动的泪花,面露笑颜,有的千钧一发用战栗的手剥开果皮,将果肉放进零落牙齿的嘴巴里。目击这些喜悦的镜头,在分享老人的开心之余,你将体认到自己的善举有多广大。
第六个方式:了解孤儿院
只身一人或数人同行皆可。率领物品范畴较广,食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等,在了解技能内前往,分给孤儿。
孤儿们?失了父母的扶养,赌博默示录 破戒录。得不到普通儿童所具有的母爱和家庭温暖,生上去就饱尝无依无靠的辛酸,在幼稚的心灵上遭到了永难平复的创伤,他们的境遇是人生一大倒霉。他们需要母爱般的怀抱,心灵上的问候和杰出的教育。
我们用一些精神上的赈济,加上一颗“爱心”,使孤儿们取得心灵上所需要的温暖,在有形中依然种下了福因。
感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐,不是种福的最好引证吗?
第七个方式:最佳。捐印经书善书
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传布风行,是宣扬诸佛菩萨的慈善心肠,其功德是无量无边的。是以,捐印经书善书是广种福田的最佳方式之一。
经书善书宣扬因果报应,能抑制人类的作恶心理和运动,能使奸人安分守己,使社会淘汰罪恶。事实上youku。又能鼓舞人们弥补友善的信奉,彼此失败和容忍,增进社会平和的空气。
所以,有心行善积德之士,是不会轻易怠忽这个最佳时机的。
捐印的数量又要视各人的经济环境,但是,一切善行的深浅绝不是用金钱来量度的,而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”,发什么心?慈善心,菩萨心是也第八个方式:原谅他人
古语云,“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶”。这三点,如过能做到,就不妨在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“包容”,“容忍”。他人对不起你,往往有他自己的情由或苦衷,youku。设身处地为他们着想,多看人的好,少念人的恶,就会自不过然生收回一种同情心。即或是有人的确故意伤害我们,该当视做是我们自己的业力感化,前生做了对不起他人的事情,如今是债主上门来讨还回去。如是观之,天然平心静气许多。正人量大,君子气大。
第九个方式:练习忍辱
忍辱是佛门六度之一,对我们普通人也很有价值。他人对自己的指摘抉剔还不算是辱骂,我们该当抱着狂妄高慢的态度平怀顺受,相比看很积德、改命。“有则改之,无则加勉”,[]把指摘抉剔当成他人对我们的眷注,把指摘抉剔当成他人对我们的眷注,是我们前进的动力。
而他人对我们的在理的辱骂,一方面是在熬炼我们的心态和脾气,而做小事者,不惟有超世之才,也需要有过人的度量和承担力,匹夫见辱,拔剑而起,此不敷为勇也,猝然加之而不惊,无故临之而不怒;另一方面正是我们增福的时机,承担过在理的辱骂后,赌博破戒录第三季。德随量长,福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
第十个方式:常怀感恩之心谦让之心
看相中遇到过一些青年人,家庭富足,自身学业有成,事情优越,便自视胜人一筹,而生出骄慢之心,以为自己不妨凭自己的能力享用荣华繁荣,而这些往往成为日后的障碍。一旦失败,刚才醒悟自身的细小。也有一些英才,自身能力过人,却时常存感恩心态和谦让心态,待人同等爱,愿意回馈社会,这样,反而更能家庭温和,相比看[转载]探访老人院。事业繁荣。其实,上天赐人伶俐,财富,不是让人去自顾吃苦,骄奢淫溢,乃是借这些人之手,去帮助哪些困苦之人。越能与人分纳福气,福气会越绵长悠久,生生不息。
古人云,惟谦方能受福。常怀谦让,你知道赌博破戒录第三季。感恩之心,命运也会随之改善。
第十一个方式:频频吃亏
人生没有周备的,一小我的生命中总会遇到起落,纵使是皇帝巨富也有自己的不如意,从命相的原理来看,这个道理也是对的。人生不要去掠夺,若是不是你的,纵使争来了,也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方式,把利益让给他人,不去争斗。这样你生命中欠缺了这些,上天也会给你在另一方面的赔偿的。
吃亏是利益上让他人多得一些,也是一种心态,认识到这个世界向来不完美,自己,他人都是有不对的,懂得开心领受自己和他人,接受不如意,赌博破戒录。这样,生活才会越来越快乐。
第十二个方式:面带含笑
在生活中频频面带含笑,把好心和善意转达给身边的人,就会与周围的人结下善缘。“未修佛道,先结人缘”。熟识的人,生疏人都能感遭到你的善意,如此,你生活中天然少了许多抵牾辩论,变得尤其顺通畅达,这就依然开首改善命运了。

看了下文胜读十年书;对待人生极端要紧的:

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